MORAL
La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este término tiene un sentido contrario frente al de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre en todas sus manifestaciones.
La palabra «moral» tiene su origen en el término latino mores, cuyo significado es ‘costumbre’. Moralis (< latín mos = griego‘costumbre’).
SISTEMA DE COSTUMBRES
Es producto del Mestizaje, de Europeos y de infinidad de grupos étnicos que persisten a lo largo de su territorio. Cada uno con su cultura, usos, tradiciones y costumbres. Entre éstos tópicos, aparece la organización social de cada uno de estos grupos, cada quien con características únicas. Ejemplos de éstos son los Nahuas, Zapotecos, Mixtecos, Mayas, Mixes, Zoques, Chatinos, Tacuates y otros, los que, pese a formar en ocasiones grupos unidos por cierta cultura, lengua, idiosincrasia y organización, en ocasiones cuentan con caracteres que son propios de una población, región o conglomerado. De esta situación genérica se desprende su autodeterminación y la permanencia y validez de su organización.
ÉTICA DE MÁXIMOS Y MÍNIMOS
La ética de mínimos hace referencia a las condiciones y comportamientos mínimos de convivencia comunes en los diferentes ámbitos sociales en el mundo, tiene que ver con el deseo general de encontrar una mejor comunicación y entendimiento, incluyendo las necesidades básicas de toda cultura y/o civilización para hacer más amigables las inevitables relaciones con los demás. Estos deberes y derechos mínimos son denominados como éticas de justicia y constituyen el “momento de ontológico” de la ética.
La ética de máximos son las ética d la felicidad, es decir, se refieren al bien y la auto realización personal, pues intentan dar razón del fenómeno moral a partir de propuestas de vida buena, contiene una idea de vida plenificada y medios para conseguirla. Esta ética propone una forma de vida digna de ser vivida dentro de una visión religiosa o laica; y constituye el “momento teológico” de la ética.
AXIOLOGÍA
La axiología (del griego άξιος 'valioso' y λόγος 'tratado'), o filosofía de los valores, es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. El término axiología fue empleado por primera vez por Paul Lapie en 1902 y posteriormente por Eduard von Hartmann en 1908.
La reflexión explícita acerca de los valores, sin embargo, es anterior a la noción de axiología y puede remontarse a Hume, quien se preocupa principalmente por los valores morales y estéticos y elabora una teoría antimetafísica y nominalista de los valores. Con todo, la teoría de Hume define los valores como principios de los juicios morales y estéticos, visión que será criticada por Friedrich Nietzschey su concepción genealógica de los valores, según la cual no sólo los juicios estéticos y morales dependen de valores, sino que hasta las verdades científicas y las observaciones cotidianas responden a ciertos valores y formas de valorar. Por otro lado, también Marx utiliza un concepto económico de valor para fundamentar en buena medida sus críticas y análisis socio económicos.
OBJETIVIDAD Y SUBJETIVIDAD DEL VALOR
El valor se puede referir como todo objeto en cuanto qué
guarda relaciones de adecuación con otro objeto. Esto
significa que cualquier objeto puede ser valioso, todo
depende de su armonización con otras cosas. Dicha
armonía o integración no depende de que el sujeto la capte
o no; el sujeto no crea esa armonía, sino que se da mucho
antes de que el sujeto la descubra y la observe. Esa es la
base de la objetividad de los valores. Además, un valor
tiende siempre hacia dos polos,dado que la adecuación o
armonía entre dos cosas puede tener, incluso grados o
gamas entre los dos polos que suelen considerarse, esta es
la base de la bipolaridad. Además los valores poseen otra
característica, son preferibles, es decir, muestran un cierto
atractivo a las facultades humanas.
